带娃去了趟成都,结果被一个本地研学团“修理”得服服帖帖**
说真的,出发前我心底是有点看不起“研学团”这三个字的。
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作为一个自诩走南闯北、能在青旅跟二十出头的小年轻抢下铺的老父亲,我一直觉得带孩子出门,自由行才是王道,什么研学团,那不就是一群大人跟着个举小旗的,走马观花,去些不痛不痒的景点,再让孩子对着个展板抄几个不知所云的句子吗?
但这次去成都,我被现实狠狠地教育了一顿,准确地说,是被一个成都本地的亲子研学团给“修理”了,我老婆在预订的时候,神神秘秘地跟我说:“你别管,这不是你理解的那种团。” 我将信将疑,直到我们在成都东站被一个皮肤黝黑、笑起来有点憨,自我介绍说叫他“老韩”就行的男人接到。
老韩不开小旗,也不发那种丑丑的鸭舌帽,他给我们每人发了一个小小的帆布袋,里面有一张手绘的成都地图,不是那种精确到米的地理地图,而是画满了卡通熊猫、火锅和盖碗茶的“吃货指南”,还有一个小本子,封面贴着一片真的银杏叶,我儿子,六岁的豆丁,立刻就被那片叶子吸引了,这就算入了套。
行程*站,没去宽窄巷子跟人挤,老韩把我们领到了崇州的一个竹编村子,我以为就是去看看展览,跟别的地方一样,结果,老韩直接把我们交给了一位七十多岁的爷爷,爷爷脸上皱纹很深,手像老树皮,但动起来比年轻人的手还灵巧,他面前摆着一堆处理好的慈竹篾条,二话不说,开始教孩子们编一只更简单的小船。
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豆丁哪里坐得住,没两分钟就把篾条弄断了好几根,急得直叫唤,我在旁边也手忙脚乱,那竹篾在我手里滑溜溜的,完全不听使唤,比我写一篇万字长文还难,就在我快要放弃,准备说“爸爸帮你弄”的时候,老韩轻轻拍了拍我,努了努嘴,我转头一看,那位爷爷正手把手地握着豆丁的小手,用他那浓重的、要竖起耳朵才能听懂的四川口音慢慢地说:“娃娃,莫急,竹子它有自己的脾气,你得顺着它。”
豆丁居然安静下来了,小脸绷得紧紧的,全神贯注,一个多小时,我们一家三口,愣是合力编出了一条歪歪扭扭、四处漏光的小船,豆丁举着那条船,脸上的那种成就感,是他在家搭完一套复杂的乐高都从未有过的,中午吃饭,就在村子里的农家,菜是爷爷的老伴用土灶烧的,一道简单的回锅肉,那个香味,让平时吃饭得追着喂的豆丁,自己扒完了满满一碗饭。
下午的行程更绝,老韩看我们累了,说去一个喝茶休息的地方,我以为终于可以歇口气了,结果他把我们带到了人民公园,但不是去鹤鸣茶社那个热热闹闹的地方,而是*进了一条小街巷里一个老旧的茶铺,里面基本都是本地的退休大爷大妈,喝茶、打牌、掏耳朵,大嗓门聊天,热闹得像一锅沸水,老韩给每人要了一杯盖碗茶,其中一杯,他特意跟堂倌交代了一句,然后放到我面前,我一看,杯盖翻过来放着,一片茶叶都没有,老韩嘿嘿一笑:“这是我们成都以前袍哥的规矩,叫‘盖碗茶阵’,你这杯叫‘单刀赴会’,意思是你远道而来,大家都看着你,看你是敌是友,你喝完把盖子正过来放,就是自己人,可以‘化干戈为玉帛’了。”
我一下子来了兴趣,豆丁更是听得眼珠子都不会转了,老韩就着几杯茶,给我们讲了几种更简单的茶阵,什么“仁义阵”、“七星阵”,把茶变成了江湖暗语,豆丁虽然听不大懂,但玩这种“接头游戏”玩得不亦乐乎,笨拙地学老韩的样子,用盖子推一推茶杯,就算发出了“求救信号”,那一刻,我们不像是在旅游,像是真穿越回了某个老电影的片段里,成了故事的一部分。
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后面几天的行程,也是这个路子,去金沙遗址,他不是叫我们看玻璃柜里的金面具,而是给我们一人发了一个小的考古探方模拟盒,让我们一点点“发掘”微缩的象牙和玉器模型,豆丁挖出一块“太阳神鸟”碎片的时候,那声尖叫差点把展厅的保安招来,去川菜博物馆,不是只吃,是让孩子们在师傅的指导下,自己动手做一份宫保鸡丁,豆丁拿着锅铲,被溅起的油点吓得到处躲,更后炒出来一盘乌漆嘛黑的花生米和肉丁,但他自己吃得一干二净。
这趟旅程,彻底颠覆了我对“研学”的认知,我之前追求的所谓“*攻略”、“网红打卡”,在豆丁编出的那只歪船、炒糊的那盘鸡丁面前,显得特别苍白,老韩他们设计的这一切,根本不是要教会孩子什么具体知识,他们是在创造一种“氛围”,一种“体验”,那些竹编时的触感、茶铺里的嘈杂、泥土里的期待、锅铲碰撞的叮当响,共同构成了一种沉浸式的文化熏染,知识或许会被忘记,但这种感官和情绪的烙印,*在孩子的身体里。
分别的时候,豆丁抱着老韩的腿不撒手,哭得稀里哗啦,他没学会一句完整的四川话,也没记住金沙遗址是哪朝的,但他逢人就说,他有一条自己做的竹船,他会用盖碗茶给爸爸发“求救信号”,他是在地里挖出过“宝贝”的人。
什么是好的亲子旅行?大概就是,当别人问起孩子,你去了哪里,他眼睛会亮起来,然后磕磕巴巴、手舞足蹈地,给你讲一个只属于他自己的、活生生的故事,而不是木然地回答一句:“哦,去了个公园,看了个房子。”
感谢老韩,这个不举旗的成都男人,用他的“不务正业”,给我们全家上了一堂更生动的课,这堂课的名字,叫“如何像个当地人一样,真实地生活”。
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