成都研学，五彩的岂止是颜色？是孩子眼睛里重新亮起的光

“周末带娃去参加了个研学，叫什么‘五彩研学’，在成都。”配图是孩子蹲在菜地里，小手沾满泥巴，举着一根歪歪扭扭的胡萝卜，笑得见牙不见眼，我放大照片，看那孩子眼睛里亮晶晶的东西，忽然觉得，这“五彩”说得真妙，它哪里只是在说赤橙黄绿青蓝紫？它分明在说，被城市规训太久的孩子，正在找回生命本该有的、驳杂而生动的原色。

*抹彩，是泥土的褐与植物的绿。 这大概是更直白的一彩了，现在的孩子，认得八百个奥特曼，分得清所有游戏皮肤，但你问他韭菜和麦苗有啥区别，土豆是长在树上还是埋在地里，多半要懵，成都周边的这些研学基地，聪明就聪明在这儿——不搞虚头巴脑的宇宙探索，先带你脚踏实实在在的土地，我见过一群“小眼镜”们，刚下车时对着田埂一脸嫌弃，生怕弄脏了限量版球鞋，可当老师发下小铲子，告诉他们脚下这片黑土里藏着宝藏时，一切都变了，挖到*个红薯时的惊呼，发现蚯蚓时既害怕又兴奋的尖叫，掐下薄荷叶凑近鼻子猛吸一口的陶醉……那是一种更原始的、与大地连接的快乐，颜色从屏幕的荧光蓝，变成了泥土的褐、叶子的绿、番茄的红，这不仅是色彩认知的回归，更是感知力的苏醒，知识不再印在课本的铜版纸上，而是带着湿度、温度和触感,直接撞进心里。

第二抹彩，是灶火的红与人情的暖。 很多研学活动会安排“自制午餐”，可不是过家家，是真要你捡柴、生火、洗菜、掌勺，城里用惯天然气灶的孩子，面对一口黑黝黝的大铁锅和一堆干柴，简直是一场微型冒险，怎么把火点燃？怎么控制火候？番茄炒蛋是先放番茄还是先放蛋？平日里可能连碗都不收的小皇帝小公主，在这里成了紧密协作的队友，你帮我吹吹呛人的烟，我提醒你盐别放多了，那灶膛里噼啪跳跃的火苗，映着一张张小花脸，是暖洋洋的橘红色，哪怕菜炒得咸了，饭有点夹生，但围坐在一起抢着吃的那股香，是任何米其林餐厅都做不出来的味道，这抹“彩”，是协作的温度，是分享的甜蜜，是褪去“小太阳”中心位置后,融入群体星光的欣然。

第三抹彩，是手作的拙与创造的亮。 扎染、陶艺、做风筝、编竹编……这些慢悠悠的手工，是对抗工业时代流水线审美的更好疫苗，在都江堰附近的一个小院子，我看孩子们用靛蓝染布，没有任何两块花纹是相同的，就像没有任何两个孩子的想象力是雷同的，一个沉默内向的小男孩，染出了一片深邃的、像星空一样的蓝；一个活泼好动的小姑娘，则把布扎得像朵爆炸的烟花，老师不会说“你这里染坏了”，只会惊叹：“看，这个意外的留白多妙！” “标准答案”失效了，“*主义”退场了，指尖沾染的颜色或许洗不掉，但那种“我能创造独一无二之美”的自信光芒，却*久地留在眼神里，这抹彩，是不规则的，是笨拙却蓬勃的,是属于创造者的金色。

第四抹彩，是方言的趣与古音的醇。 在宽窄巷子或者安仁古镇的研学里，常会有“寻访老手艺”或“听爷爷讲故事”的环节，操着地道川音的老匠人，一边手上飞快地做着糖画，一边讲着老成都的龙门阵，孩子们起初听得半懂不懂，挤眉弄眼地模仿“啥子”“巴适”的发音，笑着闹着，但当你看到他们慢慢静下来，围着一位做棕编的老爷爷，看他苍老的手指像变魔术一样编出活灵活现的蚱蜢时，那种文化的传递，是无声却有力的，还有的研学项目会带孩子们去杜甫草堂，不是简单背诵《茅屋为秋风所破歌》，而是让他们试着用唐代的中古音韵吟诵两句，那种音律的起伏，与今日普通话截然不同，像一把钥匙，瞬间打开了一扇通往遥远时空的门，这抹彩，是语言的琥珀色,封存着历史的回响与地域的脾性。

第五抹彩，也是更难描绘的一彩，是“自我”的轮廓从模糊到清晰。 这或许不是一种视觉上的颜色，而是一种气质的晕染，离开父母的贴身呵护，在集体中处理争执、分配任务、克服想家的情绪；在挑战中发现自己原来有*力，或者发现自己耐心十足；在团队展示时，那个从来不敢举手的孩子，竟然主动要求发言……这些瞬间，像一块块调色板，让孩子一点点调出属于自己的性格底色，他可能发现自己更爱的是自然观察，而不是热闹的游戏；她可能发现自己有惊人的动手能力，而不是只会做题，这种对“我是谁”的朦胧探索，是成长中更珍贵、更亮丽的一道光芒。

成都的“五彩研学”，五彩的哪里仅仅是那些看得见的色彩？它是在给孩子一片自由的土壤，让他们被标准化教育暂时遮蔽的、生命本真的光谱，重新焕发出来，那是好奇的颜色，是勇敢的颜色，是合作的颜色，是古老智慧的颜色，更是独立自我开始闪耀的颜色，当孩子归来，带回来的可能是一身泥点，几件歪歪扭扭的手工，但你看他的眼睛——那里面的光，丰富了，笃定了，活泛了，那才是旅途结束时,更动人的纪念品。

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