成都研学一日游，在端午节遇见另一种热闹

端午节一大早,成都的空气里就浮着一层薄薄的、湿润的雾气，混着若有若无的粽叶清香，我这次没去挤宽窄巷子的人潮，也没打算在锦里看万头攒动，而是背上个简单的包，钻进了一趟不太一样的“研学一日游”，我想看看，在这全民“动起来”的节日里，那些静默的、厚重的、需要俯下身才能听见的故事。

*站,选在了成都博物馆，没想到，这里竟成了我避开人海的*重惊喜，门口虽也有人排队，但气氛是缓的，静的，一进“花重锦官城”的常设展厅，外头的燥热和喧嚷瞬间被过滤掉了，我的目标很明确——去找找和端午有关的“蜀地记忆”。

在战国展厅,我停在了一艘斑驳的独木舟前，它静静地躺在那里，黝黑的船身仿佛还带着两千多年前岷江的水汽，讲解的老师声音不高，却像一颗石子投入心湖：“都说屈原投了汨罗，楚人划舟去寻，可我们蜀人，依水而居，舟楫之利，古已有之，这江水，载过出征的战士，也载过平凡的渔猎，端午的‘争渡’，那份对生命的急切与珍重，或许早在这江水里流淌了。”我忽然觉得，眼前这沉默的木头，比任何喧嚣的龙舟赛，都更接近这个节日更初的脉搏：一种生于水、敬于水、更终又与水和解的生命力。

从博物馆出来,日头已经有些高了，我转去了一处藏在小巷深处的非遗工坊，想亲手摸摸这个节日的温度，工坊里，几位阿姨正围着长桌包粽子，手指翻飞，像在弹奏一*轻快的民谣，我凑上去想学，却发现那看似简单的“一折、一填、一裹、一扎”，到了自己手里，粽叶变得倔强，米粒四处逃窜，缠出的绳子更是丑得毫无章法，旁边一位阿姨笑了，接过我手里的残局，三两下就救活了它：“妹儿，不急，这手艺啊，是慢功夫，就像咱成都人过日子，图的就是个自在、巴适。”

她告诉我,她们用的粽叶是新鲜箬叶，糯米提前用草木灰水浸过，会泛着好看的淡黄色，有一股特别的清香。“以前啊，家家户户都自己泡米、洗叶，小孩围着灶头转，等着那一锅热气冒出来，现在方便了，什么都买得到，但这手上的味道，不能丢。”我捧着自己那个歪歪扭扭、却扎实饱满的粽子，忽然明白了“传承”这个词，它不在宏大的叙事里，就在这指尖的温热、材料的香气，和一句“不能丢”的寻常念叨里。

午后,我去了城西的一所小学，这里正在举行一场小小的端午诗会，没有华丽的舞台，孩子们就在操场边的树荫下，用稚嫩却认真的声音，诵读着和端午、和成都有关的诗词，有“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”的悠远，也有“锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟”的清新，一个脸蛋红扑扑的小男孩，甚至用四川话念了一*自己编的童谣，里面提到了“府南河”、“赖汤圆”，惹得大家一阵欢笑。

那一刻,阳光透过树叶洒下光斑，微风拂过，我看到的不是表演，而是一种自然而然的“生长”，文化像一颗种子，就这样被种进了他们心里，它*成什么样子？或许会是未来某一天，他乡游子忽然怀念起的一口家乡粽味，或许只是提起端午时，心里那份不同于他人的、带着锦江水汽的柔软认知。

傍晚,我坐在九眼桥边的茶馆外，剥开自己包的那个丑粽子，糯米软糯，带着箬叶和灰水复合的香气，居然格外好吃，河风徐徐吹来，对岸的酒吧开始亮起霓虹，传来现代都市的律动，而我手中这枚粽子，连接着上午的古老独木舟、午后工坊的指尖技艺和孩子们清亮的诵读声。

这一天的“研学”，没有赶场，没有打卡，我好像只是换了一种节奏，在成都的肌理里慢慢行走、触摸、聆听，端午的热闹，不只是舌尖的盛宴与人海的狂欢，它也可以是博物馆里一次与古物的对视，是工坊里一次笨拙却真诚的尝试，是树荫下一段童声的流淌。

当传统的深度,遇上生活的烟火，再叠加上每个人独特的感知与体验，文化才真正活了过来，有了体温，它不再仅仅是书本上需要背诵的段落，而是你手中粽子的形状，是你听到某句诗时心头的一动，是你对这个城市，又多了一分说不清、道不明的眷恋。

这个端午节,在成都，我好像找到了一把小小的钥匙，打开了一扇通往另一种“热闹”的门，那是一种安静的、深厚的、在血脉里缓缓流淌的热闹，这份热闹，配上一盏清茶，正好。

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