成都研学团，两天一晚，说好的纯玩，怎么玩出了新花样？

说实话,刚看到“成都研学纯玩团两天一晚”这个名头时，我心里是犯嘀咕的，研学？听起来像是学生们排排坐听讲解；纯玩？又像是走马观花打卡拍照，这俩词儿凑一块，能靠谱吗？别是挂羊头卖狗肉吧，但架不住朋友撺掇，说这团有点不一样，索性抱着“踩*”也认了的心态报了名。

结果,这短短两天一晚，还真让我对“研学”和“纯玩”有了点新想法。

*天上午,不是直奔宽窄巷子或者熊猫基地，而是被拉到了成都西边一个叫“明月村”的旮旯，导游是个皮肤黝黑的小伙子，让我们叫他“阿杰”，开口就说：“咱们今天不‘研’书本，来‘研’一下泥巴和竹子。”大家面面相觑，原来，这里是成都平原边缘的陶艺和竹编小村落，安静得很，没几个游客，所谓的“研学”，就是跟着村里一位姓张的师傅学捏陶，张师傅话不多，手却极巧，一团泥在他手里服服帖帖，轮到我们自己上手，那真是惨不忍睹，歪瓜裂枣都是夸奖，但奇怪的是，没人着急去下一个景点，都跟手里的泥巴较上了劲，嘻嘻哈哈，满手满脸的泥，阿杰在旁边晃悠，偶尔插一句：“对喽，慢点，感受泥的性子，它也是有脾气的。”那一刻，我突然觉得，这或许就是“研”——研究一种材料，研究一份专注，研究自己那双习惯了键盘、突然笨拙起来的手。

下午的安排更“*”，去了一片不起眼的林盘（川西平原特有的农家院落和竹林、树木的复合体），任务不是拍照，而是分组，根据发的简易地图和几个关键词，去找几样特定的植物和老物件，还得跟留守的老人聊几句，听听故事，这哪是旅游，简直是定向越野加社会调查，我们组找到一个做传统竹编蝈蝈笼的老爷子，他编得飞快，嘴里还哼着调子，我们问他编了多少年，他抬头笑笑：“记不清喽，比你们岁数大。”那笼子精巧，价格却便宜得让人不好意思，这个过程，没有扩音器里干巴巴的历史年份和数据，只有触摸、寻找、交谈带来的真实温度，这算“玩”吗？好像比傻站着听讲解“玩”得投入多了。

晚上住的是林盘里改造的民宿,木头房子，推开窗就是竹叶响，没有*酒店的标准化服务，晚饭是主人家自己做的豆花、腊肉、时蔬，灶火气十足，大家围坐一桌，竟然自然而然地聊起了白天的见闻，而不是各自刷手机，阿杰也坐下来，啃着玉米说：“成都嘛，不光有火锅的辣和茶馆的闲，这些角角落落里慢悠悠的手艺和日子，才是它真正的底子。”这话听着不像是背导游词。

第二天去了都江堰,去之前我想，这总该是正经“研学”了吧？果然，在鱼嘴分水堤，阿杰开始讲李冰父子，讲无坝引水的原理，但他讲得有点意思，不是照本宣科，而是让我们看江水的流向，猜古人为什么这么设计，还穿插些当年的传说和工程上的笨办法、巧心思，他说：“这地方，你光知道它两千多年历史没用，你得想想，两千多年前的人，得有多大的决心和智慧，才能让这水听话。”站在江边，看着那依然奔流、依然灌溉着成都平原的岷江水，那种穿越时空的震撼，比读十篇介绍文章都来得直接。

下午的“纯玩”时间，是自由逛灌县古城，但经过前面一天半的“铺垫”，我们好像都不太满足于只买点小吃和纪念品了，有人去找老照片里的建筑对比，有人对水渠上的石桥墩子产生了兴趣，我自己则在一家老茶馆坐了半天，听旁边的老茶客摆龙门阵，他们嘴里提到的地名、旧事，竟然能和之前看到的、听到的隐隐联系起来。

回程的大巴上,没人睡觉，车厢里有点热闹，大家在分享照片，不是千篇一律的打卡照，更多的是捏陶的狼狈、找到目标植物的兴奋、和老人交谈的瞬间，还有都江堰那波澜壮阔的水流，阿杰更后说：“咱们这个团，说是‘研学纯玩’，其实就是想让大家别光用眼睛‘路过’成都，试着用手碰碰，用耳朵听听，更好再用脑子想想，成都，得稍微‘慢’下来，才能品出点真味儿。”

两天一晚,短是短了点，累也是真的（比单纯逛街累多了），但你说它是纯粹的玩吗？它有学习的成分，却不让人厌烦，你说它是严肃的研学吗？它又充满了探索和游戏的乐趣，它没去几个“必打卡”的*景点，却让我感觉触摸到了一个更立体、更生动的成都——不只是麻辣鲜香，还有泥土的湿润、竹子的坚韧、江水的恒久，和那些在快时代里依然不慌不忙生活着的人。

这趟“研学纯玩团”，或许更像一次精心设计的“城市微探险”，它没给你答案，而是给了你一把钥匙，和一些零碎的线索，让你自己去打开一扇认识这座城市的新门，至于门后有什么，就看你自己能发现多少了，这钱花得，值不值？我觉得，挺值，至少下次有人问我成都怎么玩，我可能不会只推荐锦里和春熙路了。

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