很多人一听“红色旅游”,脑子里蹦出来的多半是那些被修葺得整整齐齐的纪念馆,玻璃柜里摆着几件旧物,墙上的展板把故事讲得明明白白,连标点符号都透着一种规整,我原本也以为,去四川叙永看红色遗迹,大概就是这么回事,走一圈下来才发现,这地方跟我预想的,完全不是一码事。
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叙永在川南,跟贵州、云南挨着,搁以前是川盐往云贵走的必经之路,山多、沟深、路险,红军长征那会儿,四渡赤水之后往南走,就在这一带转战了好些天,这段历史,教科书里没怎么展开写,所以来之前我对它几乎是空白,也正因为没那么多现成的“讲解词”灌进脑子里,站到那些旧址跟前时,反而生出一种很直接的触动。
那天从县城出发,往石厢子方向走,路弯弯绕绕,一边是山壁,一边是河,司机是个本地师傅,四十来岁,话不多,但每到一个*弯,他都会说一句“这里以前没这么宽的路”,他说的“以前”,指的是长征那会儿,我心想,八十多年前,那得是什么路啊?可能连路都算不上,就是人马踩出来的便道,车子开了快一小时,到了一个叫石厢子的村子,村口立着一块石头,上面刻着“鸡鸣三省”四个字,红漆描的,不算新,甚至有点掉色,这地方正好在四川、云南、贵州交界处,据说站在某个山头上喊一嗓子,三个省都能听见,1935年2月初,中央红军就是在这里召开了一次政治局会议,史称“石厢子会议”。
村子里很静,几个老人坐在屋檐下编竹筐,狗趴在地上打盹,几间老屋,木板墙被岁月浸得发黑,门口挂着“毛泽东同志住址”“张闻天同志住址”的牌子,也是那种更朴实的木头牌子,字是刻上去的,没有灯光,没有多媒体,甚至没有玻璃罩,我伸手轻轻摸了一下门框,那木头粗糙得很,有些地方已经朽了,管理员是个中年妇女,穿件深红色的棉袄,正在院子里扫叶子,她见我探头,“进去看嘛,不要钱,随便看。”我问她,这房子还住人吗?她笑了:“住啥子人哦,都搬走了,这里头除了床和桌子,啥子都没得。”
我推门进去,真的是“除了床和桌子,啥都没得”,屋子很小,光线暗得很,只有一扇小木窗透进一点光,那床窄得*,比现在学生宿舍的单人床还窄,铺着薄薄一层草席,我站着看了一会儿,突然觉得有点不对劲,这种地方,这种条件,我脑子里自动浮现出“艰苦奋斗”四个字,可这四个字在那一刻显得特别苍白,真实的感受是,冷,那房子阴冷阴冷的,墙壁透风,我当时穿着抓绒外套都觉得凉,八十多年前的正月,这些人是穿着草鞋、裹着单衣待在这里面的,没有暖气,没有电热毯,甚至连一床像样的棉被都可能是奢望,他们怎么睡得着?他们商量的事情,又是多么大的事情。
从石厢子出来,又去了几个地方,什么红军烈士墓、无名战士碑之类,说老实话,好几个点我连标准路牌都没见到,就是靠着师傅指路,*进一些连导航都犯迷糊的小路,有一处烈士墓在半山腰上,要爬几十级石头台阶,台阶是新修的,但两边杂草长得很高,明显来的人不多,墓碑不大,碑文已经有些模糊了,我蹲下来想看清上面的字,有位拾柴的老大爷从旁边经过,停下来跟我搭话,他说这座墓里埋的是两个红军战士,一个十七岁,一个十九岁,他小时候听他爷讲,那年冬天,队伍从前面山坡上过,这两个小战士跑不动了,又发了高烧,就被留在一个老乡家里养病,后来给民团搜出来,绑到河滩上,老大爷指着山下那条河说:“就那儿,我爷说,他们连名字都没留下。”
我站在那儿,风呼啦呼啦地吹过来,吹得人眼睛有点睁不开,我说,您还记得别的不?他摆摆手说:“晓得这些就是喽,再多的,老人没讲。”然后他就走了,背着一捆柴,走得很慢。
这让我想起县城里那个规模不算小的春秋祠,里头有一个展厅,专门讲叙永的红色历史,玻璃柜里有几把生锈的刺刀,几张发黄的借据,还有一盏缺了口的马灯,解说员讲得很好,声情并茂的那种好,可我心里一直记着的,却是那个山顶的小墓,和那个拾柴老人说的“他们连名字都没留下”,纪念馆里的宏篇叙事,和山野间的只言片语,拼在一起,才是一个更接近真实的叙永。
晚上回到县城,我找了个小馆子吃豆花饭,旁边桌上两个本地老人,边吃边摆龙门阵,一个说:“现在这些年轻娃儿还记得到啥子哦,那天我看他们去石厢子,就是拍个照就走。”另一个说:“你管人家的,人家去总比不去好。”我听着,没插嘴,但我觉得那个老人说得对,总比不去好,哪怕只是拍个照,哪怕只是走马观花,至少他去了一趟,至少他知道有这么一个地方。
叙永的红色旅游,没有那种包装得闪闪发光的精致感,很多遗址也谈不上有多好的“观赏性”,可它有一种很糙、很生的劲儿,就是你走到那儿,脚踩在石板上,手摸着木板房,风从山谷里刮过来,你会突然意识到,当年那些人走的路,你正在走;他们待过的屋子,你还能进得去,那种感受,比任何精心设计的展陈都来得更真实。
往回走的路上,天阴下来了,山间起雾,司机师傅把车速放慢,说:“雾大得很哦,今晚可能要下雨。”我看着车窗外的山影,影影绰绰的,忽然想到一个问题:很多很多年以后,还会有人来石厢子吗?会有人记得那两个十七岁和十九岁的小战士吗?也许有,也许没有,但至少今天,我来过了。
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