导读：
去成都之前,我一直在想，三天能学个啥？说实话，对这种“研学”我一直是带着点怀疑的态度的，但是架不住朋友说“去嘛去嘛，好吃的多得要命”，好吧，那就去呗，顺便看看能不能真学点东西回来。
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结果呢？三天下来，我整个人都“学废”了——不是因为累，是因为成都这地方，太让人上头了。
*天：杜甫草堂，我差点哭了
*站是杜甫草堂,说实话，以前读书的时候背杜甫的诗，总觉得这老头苦哈哈的，动不动就“国破山河在”，烦不烦啊，但真站在那间茅草屋前头的时候，我整个人突然就不对劲了。
那天下着小雨,草堂的茅草被打湿了，垂下来，像老头的眉毛，导游在旁边叽叽喳喳地讲，但我一句都没听进去，我就站在那儿，想着：这老头当年是真的穷啊，茅草屋漏雨，孩子饿得哇哇叫，他还能写出“安得广厦千万间”这种句子，换我我肯定不行，我要是住这破屋子，估计光顾着骂街了。
突然就理解了一件事——所谓的大格局，不是装出来的，是被生活按在地上摩擦之后，还能站起来替别人着想。
啧,说得有点矫情了，但当时真是那么想的。
第二天：三星堆，我彻底懵了
第二天去了三星堆,这地方我期待很久了，但真的站到那些青铜面具面前的时候，我的反应就一个字：懵。
你们能想象吗？三千年前的人，把眼睛做成圆柱形的，往外凸着，跟外星人似的，还有那个青铜神树，九只鸟站在上面，你说这是祭祀用的？我怎么看怎么觉得这像是某种……通讯设备？
旁边有个大爷特别有意思,戴着老花镜，脸都要贴到玻璃上去了，嘴里念叨着：“这手艺，现在的人做不出来吧？不可能做得出来。”他老伴在旁边拉他：“走啦走啦，下一个展厅。”大爷不走，说：“你再让我看看。”
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我突然觉得,研学更有意思的部分，可能不是听老师讲什么，而是看不同的人在面对这些文物时的反应，每个人都在用自己的方式跟三千年前的古人对话——虽然谁都不知道对方在说什么。
第三天：人民公园，我学会了“慢”
更后一天去了人民公园,这个是我自己加的，没在研学行程里，但我觉得不去人民公园，就等于没来过成都。
鹤鸣茶社人山人海,好不容易找到个位置，点了杯竹叶青，旁边桌坐着个光头大哥，翘着二郎腿，嗑着瓜子，刷刷手机，偶尔端起盖碗茶抿一口，那姿态，怎么说呢，就特别欠揍，又特别让人羡慕。
我问他要了张报纸垫桌子——他随手递过来一张，说：“慢慢喝嘛，又不赶时间。”
“慢慢喝嘛”——这四个字在成都待了三天，听到的频率可能比“你好”都高，吃饭要慢慢吃，喝茶要慢慢喝，走路要慢慢走，连说话成都人都是拖长了音调慢悠悠地说。
奇怪的是,这种慢一点都不让人着急，我自己待了三天，竟也开始慢下来了，去便利店买个水，都会跟老板闲聊两句：“今天热哦。”“就是就是，明天要下雨。”
走的时候，我悟了
三天时间,说长不长说短不短，走的那天在机场，我突然想明白了——所谓的研学，不是非要学到什么具体的东西，就像你在成都吃的每一口火锅，喝的每一口茶，跟陌生人聊的每一句闲天，这些东西本身没什么用，但它们会让你变成一个跟来之前不太一样的人。
至少我现在学会了一件事：有些事，急不来的，急了也白急，不如找个茶馆坐下来，慢慢喝。
反正,成都这地方吧，你一旦慢下来，就真的不想快了，三天时间，我可能什么都没“学”到，但好像又什么都“学”到了。
走的时候我跟自己说：下次还来，把这次没吃够的串串补上。
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