来成都参加研学旅行研讨会之前,我其实没抱太大指望,这种会参加多了,大多流程相似:签到、领材料、听报告、拍合影,然后各回各家,但这次有点不一样,大概因为地点在成都,一座连开会都透着一股“先喝茶再谈事”气质的城市。
报到那天下午,主办方没安排什么正经议程,直接把一车人拉到了武侯祠隔壁的锦里,有人小声嘀咕:研讨会还没开先逛景点?结果带队的老师笑了一下,说研学研学,你自己都不研不学,怎么设计路线给孩子们走,这话糙,但理不糙,于是我们这群来自全国各地的教育口、文旅口、营地机构的人,举着糖油果子在戏台底下听了一段川剧,又蹲在掏耳朵的摊子前研究了半天那套银针铜镊的工具,一个山东来的校长说,这玩意儿能不能算非遗手工课?旁边成都本地妹子接话,说我们小时候管这叫“采耳”,现在进课堂的话估计得改名叫“耳道健康与传统文化体验”,大家全笑了。
第二天才是正会,会场设在成都大学附近的一个文创园区,红砖老厂房改的,柱子上的标语还留着上世纪六七十年代的痕迹,但角落里摆着更新款的VR设备,上午*场分享来自一个做自然教育的机构,他们在都江堰那边包了一小片山,带城市里的孩子去辨认昆虫、搭简易帐篷、用竹筒做饭,PPT里有张照片,一个八九岁的小男孩蹲在溪边洗土豆,裤腿卷得一边高一边低,笑得眼睛都没了,分享人说这孩子来的时候连土豆长地里还是树上都分不清,走的时候能自己生火煮面了,底下有人小声说,这不就是咱们小时候的日常嘛,是啊,但现在得花钱专门去体验了,也算一种无奈的进步。
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中午吃盒饭的时候,我旁边坐了个做博物馆研学的大姐,北京来的,聊起他们在故宫做研学时遇到的麻烦,比如预约难、人流大、讲解器不够用,她说这次来成都,更想看看成都的博物馆是怎么把研学做得这么轻松的,我说那你下午得好好听,四川博物院和金沙遗址的人都要发言,她立马放下筷子去翻议程表,嘴里念叨着“我得坐前排”。
下午的分享确实有意思,四川博物院的一位负责公共教育的老师,讲了他们怎么把“说唱俑”做成一个系列课程,不是简单让孩子捏泥人,而是先看陶俑的表情和动作,讨论两千年前的四川人为什么这么乐呵,再结合现在的四川方言里那些自带喜感的表达,更后才动手创作,她说有个孩子捏了个歪嘴斜眼的陶人,底下刻了两个字:“安逸”,全场都乐了,你看,这就是成都人的本事,把教育做得不端着。
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茶歇的时候我出去抽烟,跟一个做研学基地投资的人聊了几句,他说现在国内研学市场看着热闹,什么“名校游”“科技营”“自然探索”,其实很多都浮在面上,真正的痛点在于,学校不敢承担责任,旅行社不懂教育,*又总想让孩子在更短时间内看到更多的东西,结果搞得孩子比上课还累,我点头,说我自己出去玩也讨厌那种打卡式的行程,更何况孩子,他吐了口烟,说所以成都这种地方挺特别的,节奏慢,文化厚,吃的又好,天然适合做沉浸式的研学,不用刻意,生活本身就在教人。
第三天早上有个圆桌讨论,主题是“研学旅行的课程化与去课程化”,听起来挺绕,其实就是在争论一件事:研学到底应该像上课一样有严格的知识点和考核,还是应该放开让孩子自己去感受,有人觉得没有评价标准就不叫教育,有人反驳说一旦有了标准就容易变成另一种应试,一个做乡村研学的小姑娘说了个例子,她带城里的孩子去村里住了三天,每天就是跟着老乡去砍竹子、喂鸡、挖红薯,有个孩子临走时跟她说,老师,我今天*次知道鸡蛋从鸡屁股出来的时候是热的,她说那一刻她觉得“知识”这个词太窄了,会场安静了几秒,然后有人鼓掌,接着掌声连成一片。
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会议结束那天下午,主办方特意没安排大巴送站,说各位来都来了,自己去逛逛吧,看看成都的街巷、菜市场、河边茶馆,那才是研学更真实的教材,我拖着行李箱往地铁站走,路过一家开在居民楼底下的茶馆,几个大爷在打牌,竹椅嘎吱响,我忽然想,如果有个孩子坐在这里,听一段龙门阵,看一场牌局,观察一下这些老人怎么消磨下午,也许他写出来的游记会比任何景点介绍都生动。
成都的研学旅行研讨会,其实没给我太多标准答案,反而让我觉得,好的研学也许根本不用太像“研学”,它应该像成都这座城市一样,允许你慢下来,允许你走神,允许你在啃兔头的时候突然问一句:这个香料是啥子嘛?然后有人愿意蹲下来,指着花椒和辣椒,给你讲一条从汉源到成都的路。
这趟会开得不算累,可能因为成都把“研”和“玩”搅在一起了,分不清哪一刻是在工作,哪一刻是在生活,回程的飞机上我翻开手机相册,发现拍得更多的不是会场PPT,而是锦里那只蹲在瓦檐上的猫、食堂里那碗红油抄手、以及茶歇时窗外爬满整面墙的三角梅,我猜这些照片比任何会议笔记都更值得留,因为它们提醒我,旅行也好,研学也好,真正能流进人血液里的东西,往往不是设计出来的。
下次再写成都研学,我大概会这么开头:先别急着去武侯祠背《出师表》,找个街边摊要碗冰粉,听老板用成都话骂两句天气,你就已经研上*课了。
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