眉山成都研学游，在东坡故里与锦官城之间，找到课本外的活历史

朋友突然问我：“你说，现在带孩子出去旅游，到底图个啥？”

我正翻着手机里上周去眉山和成都的照片，一张是儿子在三苏祠那棵老榕树下仰头发呆的样子，一张是在杜甫草堂，他小心翼翼用手指去碰茅草屋檐的照片，我笑了笑，回她：“大概就是，想让他们知道，那些课本上印着的名字和诗句，不是冷冰冰的考点，而是有温度、有气味、甚至会‘说话’的活生生的人和生活吧。”

这趟所谓的“研学游”，一开始真没想那么多，纯粹是孩子背《饮湖上初晴后雨》背得愁眉苦脸，嘟囔着“苏东坡是不是特闲啊，老写诗”，得，那就带他去看看苏东坡“闲”出来的老家。

*站是眉山，说实话，去之前，我对这座小城的想象，几乎全被“三苏”的光环笼罩着，以为会是种肃穆的、带着纸墨香的沉重感，可真到了三苏祠，印象全被推翻了，那更像一个被时光精心打理过的、疏朗又亲切的旧家园林，青瓦粉墙，竹影摇曳，水池里的锦鲤胖得有点过分，游客不多，安静得能听见风穿过竹林,拂过荷叶的沙沙声。

儿子一开始还端着“学习”的架子，拿着个小本本，可很快，他就被展厅里一块互动屏吸引住了，那上面是苏轼的“美食地图”，从黄州的猪肉到惠州的荔枝，点点就能出现诗句和趣闻，他戳着屏幕，咯咯直笑：“妈，苏轼是个吃货！” 我看着他，忽然觉得，那个遥远的、被神化的文豪形象，就在这一句童言里，“砰”地一声落了地，变成了一个可亲的、热爱生活的有趣灵魂，在“木假山堂”前，他盯着那三座古朴的木石山峰模型看了很久，问我：“这就是‘惟有天低树，江清月近人’里的那种感觉吗？” 我说不上来，但我知道，有些意境，不需要解释，看过,就种在心里了。

转折发生在从眉山坐高铁到成都的那半小时，窗外的风景从宁静的田园，急速切换成繁华都市的天际线，儿子看着窗外，突然冒出一句：“苏轼当年，是不是也这样，从老家出发，去更大的世界？” 我心里一动，是啊，我们这趟路，无意间竟暗合了古人“出蜀入世”的轨迹。

成都的“研学”气息，和眉山截然不同，如果说眉山是沉浸式的“家学”熏陶，那成都就是开放式、闹**的“社会大学”，我们去了杜甫草堂，去之前，儿子背《茅屋为秋风所破歌》背得痛苦不堪，可当真站在那座复原的茅屋前，看着低矮的屋檐、简陋的陈设，他沉默了，他绕着茅屋走了一圈，摸了摸土墙，小声说：“杜甫住这里，冬天一定很冷。” 那一刻，诗句里的“床头屋漏无干处”，不再是夸张的修辞，而是具象的、能感知的寒意，在草堂的茶馆歇脚，旁边一桌几个中学生，正为“杜甫和李白谁更厉害”争得面红耳赤，这场景,比任何课堂辩论都生动。

我们也钻了宽窄巷子，这里商业气息浓，但我反而觉得，这是另一种“研学”，看吹糖人的老师傅怎么一气呵成吹出只孙悟空，看川剧演员在小小戏台上变脸，挤在人群里吃一碗担担面，辣得眼泪直流……这些，不都是更鲜活的巴蜀“地方志”吗？学问，不止在祠堂和草堂,也在市井的烟火气里。

更让我意外的收获，是在成都博物馆，我们原本冲着“花重锦官城”历史展去的，却偶然撞进一个关于古代织锦的科技考古特展，显微镜下经纬交错的蜀锦残片，三维动画复原的提花机工作原理，完全把儿子这个“理工男”迷住了，他看得津津有味，还跟我大讲特讲经纬密度和图案编程的关系，历史和科技，文学与工程，在这里奇妙的交汇了，我忽然明白，所谓“研学”，路径不应该是单一的，它可以是文学的、历史的，也可以是科学的、艺术的，关键在于,能否点燃孩子眼里那簇好奇的火苗。

回程的飞机上，儿子没睡觉，一直在翻拍的照片，他问我：“妈妈，苏轼和杜甫，他们要是认识，会成为朋友吗？” 我乐了，这问题可真天马行空，我说：“说不定呢，也许在成都的某个酒馆，他们擦肩而过，一个正意气风发，一个却忧国忧民。”

这趟旅行，没有刻意安排密集的知识点，没有必须完成的“学习任务”，但它就像撒下了一把种子，昨天，儿子自己翻出《江城子·密州出猎》，读得摇头晃脑，今天吃荔枝，他突然蹦出一句：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。” 然后冲我狡黠一笑。

你看，目的达到了，那些诗文和历史，不再是被迫背诵的负担，而是成了他理解世界、表达感受的一部分,它们活过来了。

如果你问我研学游的意义，我想说，它或许就是带孩子，离开平面的课本，去立体的山河与岁月里走一趟，让他们用脚丈量，用眼睛观察，用皮肤感受风土，甚至用舌头品尝滋味，让苏东坡、杜甫这些名字，从印刷体，变成故乡的风、草堂的雨、锦里的喧嚣，以及成长中,一段带着温度的共同记忆。

这比任何试卷上的满分,都来得珍贵。

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