成都世纪明德研学，当研学不再只是换个地方上课，孩子们到底能带走什么？

说实话，刚听到“世纪明德研学”这个名字的时候，我脑子里冒出的*个念头，和很多*可能一样：这不就是学校春秋游的“高端升级版”吗？大巴车拉着，小旗子挥着，在景点前拍张“到此一游”的集体照，然后回酒店写篇日记，就算完成任务了，直到我真正跟着一群孩子，在成都的街头巷尾、博物馆里、甚至菜市场里，完整地“浸泡”了几天，我才发现，这事儿,好像和我想的不太一样。

先说个让我印象特别深的小片段，那是在宽窄巷子附近一个很不起眼的社区老茶馆里，没有安排任何“课程”，孩子们的任务就一项：用十块钱，请一位本地茶客喝杯茶，并和他聊十分钟天，我注意到一个挺内向的小男孩，捏着钱，在茶馆门口磨蹭了快五分钟，愣是不敢进去，带队的老师（他们叫“研学引导师”）也没催，就在旁边小声说了句：“你看里面那个摇蒲扇的老爷爷，他桌上的茶盅都快见底啦。”

小男孩深吸一口气，走了过去，一开始，对话磕磕巴巴，老爷爷的川普他也听不太明白，但一杯茶的功夫，我远远看见，小男孩居然比划着手在笑，结束后我问他聊了什么，他眼睛有点亮：“那个爷爷说，他在这喝了三十年茶，以前巷子口有棵大榕树，夏天他们都在树下摆棋盘，他还教我认了三种不同的茶叶……”那一刻我突然觉得，这比在课本上读十遍“市井文化”都要生动，孩子带走的不是知识，而是一个有温度的故事，和一份“敢和陌生人说句话”的勇气，这玩意儿,课堂上真教不了。

再说说他们的“课程”设计，我原以为会是很板正的“参观-讲解-提问”三段式，结果完全不是，比如在金沙遗址博物馆，孩子们不是被动地听讲解员说完就完事，他们先拿到几张不同文物的局部细节图，像侦探一样进去“寻宝”，找到对应的太阳神鸟、金面具，然后分组讨论“如果我是古蜀国工匠，我会用这个来做什么”，有个小姑娘的答案特别有趣，她说那个金面具侧面看有点忧伤，“可能古蜀王也有不开心又必须装严肃的时候吧”，你看，历史一下子就从冷冰冰的玻璃展柜里,走到了孩子的情感世界里。

还有一天，行程安排是去成都规划馆，去之前，引导师给孩子们看了些上世纪的成都老照片——全是泥泞的街道、低矮的瓦房，然后问：“如果你们是当时的*，只有有限的资金，你会先修路，还是先建工厂，或者先盖学校？”孩子们争得面红耳赤，等到了规划馆，看到成都如今“公园城市”的沙盘和未来轨道交通的蓝图时，那个嚷嚷着“一定要先修路！不然啥也运不进来”的小组长，若有所思地嘀咕：“哦，原来光修路还不够，还得想到人住在哪儿，公园怎么留……”这种对城市发展复杂性的、懵懵懂懂的触碰,比背下多少条城市发展理念都珍贵。

整个过程也绝非*童话，孩子们会累，会抱怨走的路太多；会在小组合作时闹别扭；会有孩子对三星堆的青铜器兴趣寥寥，却对博物馆文创店的冰淇淋念念不忘，但这恰恰让我觉得真实，研学不是打造一个无菌的“教育温室”，它就是在一个相对安全的环境里，让孩子去经历小小的疲惫、人际的摩擦、兴趣的分歧，然后学着去处理，我看到有孩子主动把自己的水分给没带水壶的同伴，看到他们在争执后勉强达成共识，这些细微的成长，悄无声息,却扎实有力。

更后那天傍晚，在锦江边，我问几个孩子：“这趟回去，你们更想和爸妈分享什么？”我预想的答案是熊猫、火锅或者变脸，一个平时话不多的小女孩想了想，说：“我想告诉我妈妈，成都的楼房很高，但小巷子里的生活很慢，我们组的计划书虽然没评上更佳，但我们试过了。”

我忽然就明白了，一趟好的研学，或许根本不是要给孩子装满一桶水，而是点燃一把火，那把火，是对陌生地域的好奇，是对问题主动探究的欲望，是在团队中认识自己位置的镜子，是离开父母后那份小心翼翼的独立，成都，不再是地图上的一个名字，而是混合着茶馆烟气、花椒麻香、金沙泥土和同伴笑声的、立体的记忆。

孩子们带走的，没有一件是能塞进行李箱的实物，但他们或许带走了一个更开阔的眼界，一份更柔软的同理心，和一颗被真实世界轻轻叩击过、因而更鲜活的心，这，大概就是行走的意义吧，毕竟，世界这本书，不亲自用脚步去丈量,永远只读到它的扉页。

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