在成都，研学旅行到底研出了什么

前几天,朋友老周发来一张照片，是他儿子在成都参加研学游的合影，一群孩子站在杜甫草堂的茅屋前，举着本子笑，身后是那方*的、被无数人拍过的石碑，老周在微信里说：“孩子回来背了十*杜甫的诗，饭桌上给我们讲解‘窗含西岭千秋雪’的方位，像模像样。”他停顿了一下，补了一句：“就是价格不便宜，三天两千多。”

我还没回话,他又丢过来一个链接，是某教育论坛上的一个帖子，标题挺扎眼：《研学游，究竟是“研”还是“游”？》，点进去一看，三页多的跟帖，吵成一团，有人晒出孩子在上海交大门口合影的照片，配文“走个过场，连大门都没进去”；有人吐槽某机构带着孩子去敦煌，结果大部分时间在沙漠里玩滑沙板，莫高窟只看了三个洞窟，讲解还用的是扩音器，嗡嗡的根本听不清。

放下手机,我想起去年自己带闺女去成都那次，本来是纯玩，结果在武侯祠遇到一队研学团，二三十个初中生，穿着统一的马甲，背着小书包，在一个年轻女老师的引导下参观，女老师手里拿着个小旗子，走到诸葛亮的雕像前停下来，说：“大家看，这里有一位非常了不起的历史人物，谁能告诉我，他发明过什么？”

孩子们七嘴八舌地喊：木牛流马！孔明灯！还有那个……那个连弩！老师点头，笑着说：“对，所以我们可以说，诸葛亮不仅是一位政治家，还是一位发明家，那么大家想想，如果要在三国时期搞一个科技博览会，诸葛亮会拿出哪些展品呢？”

这个问题一出,原本有些散漫的队伍立刻活泛起来，一个男孩举手说：“可以展木牛流马，让大家试骑一下！”另一个女孩接话：“还可以现场示范怎么借东风，要是没风就把他的羽扇拿来做风扇。”大家*笑起来，气氛一下子变得轻松。

我闺女那时候才七岁,拽着我的衣角，仰头问：“爸爸，他们是在上课吗？”我说算是吧，她又问：“那他们怎么一直在笑？”我想了想说：“可能是在上一种不坐在教室里的课，笑归笑，也有东西能进去。”

其实关于研学这事儿,我心里一直有点拧巴，一方面觉得孩子多出去看看总是好的，另一方面又觉得现在市面上这些东西掺水严重，动辄标榜“深度研学”“名校体验”，实际上呢，很多时候不过是一群孩子换个地方低着头看手机，或者在景点门口排着队等合影，所谓的“研”，可能更多体现在行程单上那个字，而不是真实的体验里。

后来我留意过成都的研学市场,发现确实有不少机构在做这个事，有一家挺有名的，叫“成都市研学游协会”，据说在锦江区那边有办公地点，我尝试打过电话，想问问他们具体怎么审核会员单位、有没有公开的课程标准之类，电话通了，是一位声音很温和的女士接的，她跟我解释，协会主要做行业自律和资源整合，会定期组织培训，也要求会员单位在安全预案、课程设计上必须达到一定标准，我问有没有那种特别“水”的路线，她笑了笑说：“肯定也有不规范的，所以我们才在做认证和评级，您要是给孩子报名，可以先看看机构是否有我们的认证标识。”

这话说得挺实在,没跟我打太极，我后来还真去他们官网上翻了翻，发现有一些公开的活动记录，比如组织学校老师和旅行社开研讨会，讨论“如何把博物馆资源转化成适合不同年龄段孩子的课程”，还有些公益性的乡村研学项目，带城市孩子去川西的地方学校交流，顺便走访附近的茶山、羌寨之类。

有一天晚上,我在整理照片，看到自己拍的武侯祠那队研学团的几张，忽然觉得，研”还是“游”这个争论，可能本身有点二元对立了，孩子到了一个地方，哪怕没有正儿八经地听课，只要氛围对了，触动了某一根神经，都可能算是收获，就像我闺女，她到现在还记得那个“三国科技博览会”的段子，每次看到扇子都要扇两下，说“看我借个东风”，这能算是“研”到了吗？也不好说，但她确实对那段历史产生了兴趣，回来自己翻了好几本三国的小人书。

所以后来老周问我,到底该不该给孩子报名研学游，我想了半天，回了他一段话：“如果你指望三天时间脱胎换骨，那多半要失望，但如果你只是想让他出去透透气，看看不一样的东西，顺便在心里种下点莫名其妙的种子，那可以试试，选成都的话，可以查查那什么协会，至少比两眼一抹黑强。”

他回了个笑脸,说：“那我明天打个电话问问。”

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