成都博物馆旅游团，是文化朝圣还是走马观花？

说真的,*次听说“成都博物馆旅游团”的时候，我心里是有点犯嘀咕的。

你想啊,博物馆，多安静、多个人化的地方，就该自己一个人，或者约个懂行的朋友，在玻璃展柜前慢慢挪，盯着三千年前青铜神树的纹路发呆，想象古蜀国的祭司怎样举行一场庄严的祭典，这忽然跟上一大群人，戴着统一的小帽子，听着导游手里的小喇叭……那味道，是不是就全变了？怕不是变成了一场大型的“文物围观”，还是限时的那种。

但架不住朋友热情相邀,说这个团口碑不错，主打“专业深度讲解”，行吧，那就去看看，集合地点就在天府广场西侧，那座沉稳的灰白色建筑脚下，好家伙，人比我想的还多点儿，男女老少都有，有扛着单反一脸严肃的，也有牵着孩子一脸新鲜的，导游是个挺精神的小伙子，没举小旗子，就拿个不起眼的耳麦，开场白也实在：“咱们今天不是来赶集的，是来‘穿越’的，跟紧我，咱们尽量不挡住其他游客，也给自己留点发呆的时间。”

这话让我稍微安心了点。

一进去,那股熟悉的、略带凉意的空旷感扑面而来，旅游团没往更热闹的临时特展挤，而是直奔“花重锦官城——成都历史文化陈列”的古代篇，人一多，难免有点嗡嗡的说话声，但很快，大家的注意力就被导游的声音抓住了，他没背教科书，而是指着一片出土的陶片说：“看，这粗糙吗？但四千多年前，成都平原的先民捧出它的时候，可能正庆祝一次丰收，您仔细看这边缘，是不是有点不规则？我猜啊，制作它的手，可能还沾着旁边的泥土和稻谷壳呢。”

就这一下,那陶片好像突然活了，它不再是一件被编号的“文物”，而是一个连接点，顺着这个点，他讲宝墩古城的水利，讲金沙的太阳神鸟金箔为何薄如蝉翼，讲商业街船棺里可能藏着一位怎样的开明王朝贵族，他语速不快，经常抛出问题：“大家猜猜，这个铜罍是装酒还是装水？”“为什么说巴蜀图语可能不是文字，而是一种宗教符号？”偶尔有人答错，他也笑呵呵地接住，再引到正题上，这不像上课，更像一群好奇的人在共同破解古老的谜题。

旅游团的“结构性矛盾”还是存在，比如在镇馆之宝“石犀”跟前，里三层外三层，想静静感受这头李冰治水时留下的“神兽”的憨硕与威严，几乎是不可能的，导游也只能提高音量，快速讲完关键信息，然后约定二十分钟后集合，让大家自由活动，这二十分钟，就是属于自己的“博物馆时刻”，我躲开人流，去看那些不太起眼的汉俑，他们姿态各异，有的抚琴，有的庖厨，嘴角仿佛还带着一丝笑意，瞬间把人拉回那个“列备五都”的繁华锦官城。

自由活动时,还观察到团里一些有趣的瞬间，一对老夫妇很认真地在笔记本上记着什么；一个年轻女孩对着青铜人面像拍了又拍，找各种角度；几个中学生围在“汉代画像砖”前，争论上面车马出行的场面像不像现在的堵车，你看，旅游团像是一个“文化发生器”，提供了一个起点和些许线索，真正的火花，还是得靠每个人自己去碰撞。

更后集合在博物馆中庭,导游没做长篇大论的总结，只是说：“今天的‘穿越’就到这儿，希望某一件文物，哪怕是一块陶片，一个符号，能在您心里留点印象，成都的历史就藏在这座城市的街巷里，博物馆是索引，真正的正文，得大家去外面慢慢读。”

走出博物馆,下午的阳光正好，回望那座建筑，我觉得这次旅游团体验，更像是一次有向导的“文化探矿”，它无法替代一个人与文物静默相对的深刻体验，那种震撼是直击心灵的，但它提供了一种更轻松、更有脉络的入口，尤其对于时间有限、或者初次接触的人来说，它打破了那层知识的玻璃罩，把“高大上”的历史，变成了可以触摸、可以讨论、甚至可以调侃的故事。

成都博物馆旅游团,是文化朝圣还是走马观花？我觉得，它两者都是，又两者都不是，它是一次折中的、却未必低效的文化接触，它或许少了些孤独的哲思，却多了些共享的惊叹与好奇的涟漪，对于忙碌的现代人而言，这不失为一种打开一座城市厚重过往的、还算不错的方式。

毕竟,先要“看见”，然后才有可能“沉浸”，而旅游团，至少能帮你更有效地“看见”，剩下的，就交给每个人心里，那颗被偶然点亮的种子吧。

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