成都重庆幼儿研学，当火锅味遇见熊猫，3岁娃的*次江湖初体验

朋友上个月把她三岁半的儿子扔进了成都重庆的研学团,回来跟我吐槽：“你说我是不是疯了？人家研学都是小学生起步，我送个话都说不利索的娃去，图啥？”

我看着她手机里那些照片——小家伙在宽窄巷子被人潮挤得一脸懵，在熊猫基地抱着玩偶睡得口水直流，在重庆洪崖洞的璀璨灯火下揉着眼睛找妈妈——忍不住笑了，这不就是更真实的幼儿研学吗？没有预设的“学到什么”，只有一场笨拙而热烈的“闯入”。

成都的“慢”和重庆的“辣”，对于幼儿来说，更初级的感知全在鼻子和舌尖上，我另一个朋友带娃体验过，她说在成都，她家那个两岁多的小丫头，*次严肃地皱起鼻子，是在文殊院香火缭绕的门口，然后指着空气说：“妈妈，烫。” 她愣了半天才反应过来，孩子是把缭绕的烟气，和头天晚上火锅蒸腾的热气混淆了，你看，孩子的逻辑就这么直接，气味是能“摸”到的温度，而在重庆，那股无处不在的椒麻味，更是成了立体环绕的感官刺激，她娃在磁器口，不是看糖画，也不是看变脸，而是执着地追着一只可能是刚偷吃了火锅底料的流浪猫，小鼻子一抽一抽地，仿佛在破解什么江湖密码，你能说这没意义吗？这太有意义了，这构成了他们对这两座城市更原始、更牢固的嗅觉记忆基底，比任何绘本上的描述都生动一万倍。

熊猫,*是这场研学里“重量级”的安抚神器，但别指望孩子能立刻领悟国宝的威严，他们眼里的熊猫，可能就是一个移动的、巨大的、动作慢半拍的毛绒玩具，我见过一个四岁小男孩，在熊猫别墅前看了十分钟，更后郑重地对他爸爸说：“它上班，好累。” 因为他看到的那只熊猫，正背对着游客，抱着一根竹子，吃得专注又慵懒，对身后的惊叹和快门声毫不在意，这种“累”，在孩子心里，或许奇妙地对接上了自己午后犯困、不想理人的状态，这种共情，无关知识，是一种生命节奏的偶然同频，而基地里那些熊猫玩偶、熊猫书包、熊猫冰淇淋，才是他们真正能“交流”的对象，抱着睡，指着笑，那种满足感，纯粹而直接，研学的一部分意义，不就是找到能让自己心安的那个“玩偶”吗？

至于城市空间,成都的平坦与重庆的魔幻，给幼小的身体带来的是更直观的物理冲击，在成都的公园，比如浣花溪，孩子可以踉踉跄跄地疯跑，摔一跤也不怎么疼，地势给了他们放肆的安全感，可一到重庆，一切都变了，坐长江索道，脚底突然悬空，楼房变成积木，孩子可能会紧紧抓住你的裤子，眼里一半是恐惧一半是惊奇，在皇冠大扶梯上，那种漫长而倾斜的传送，会让他们产生一种“我们在被大楼吃掉又吐出来”的错觉，更别提那些永远不知道自己在第几层的广场，和需要先坐电梯下到八楼才能到达的马路，这种空间感的错乱与重建，对大脑正在飞速构建空间模型的孩子来说，是一次极其强烈的刺激，它不教条，但比任何几何启*课都来得猛烈，他们可能会困惑，但那种“原来世界可以这样”的惊叹种子，已经悄悄种下了。

这一切都离不开“吃”这件头等大事，幼儿研学，吃饭是主战场，也是灾难现场，成都的甜水面，重庆的小面，在*看来是风味，在孩子看来可能就是一场面条形状和口感的严肃研究，我听过更有趣的反馈，是一个孩子吃了钟水饺后，坚持认为“这里的云吞（他习惯的叫法）是甜的，洗澡了（指红油）”，逻辑自洽到无法反驳，还有吃火锅，娃可能只涮一片土豆或几根青菜，但对那个九宫格充满了敬畏，觉得那是一个翻滚的、危险的、但又香得要命的魔法阵，他们参与的方式，或许就是远远地看着，或者用清汤涮一根鸭血，然后宣称自己“打败了辣椒”，这就够了，饮食文化的浸润，从来不是从能吃辣开始的，而是从记住那股混合着牛油、花椒、嘈杂人声的热烈氛围开始的。

回到更初那个问题,图啥呢？

或许就图孩子某天突然指着书上高高的房子说：“这个，像重庆，要坐好久的电梯。” 图他在闻到一股相似的香料味时，下意识地往后缩一下，然后又好奇地探出头，图他面对复杂地形时，多了一点点“我见过更怪的”的底气，甚至，就图他有了人生*段关于“远方”的模糊记忆，那段记忆里有毛茸茸的黑白色，有怎么走也走不完的楼梯，有一种又烫又香的味道，还有一个有点想家但又被新奇事物塞满的、小小的自己。

成都重庆的幼儿研学,它根本不是什么课程，它就是一场精心策划的、温柔的“闯入”，让孩子用他们这个年龄段*擅长的方式——全身心的感官，去莽撞地触碰一下这个世界复杂的、有趣的边角，知识？那都是以后慢慢反刍的事，当下，只要那双小眼睛亮了一下，小鼻子皱了一下，或者哪怕只是累得在喧嚣中沉沉睡着，这趟“江湖”初体验，就算值回票价了，这江湖，有滋有味，有高有低，初见时懵懂，但那份印象，会像火锅底料一样，越熬越醇，在未来很多年里，悄然定义着他们对“广阔”和“生动”的更初理解。

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