从宜昌到成都，一场高一研学旅行，如何让课本里的历史活过来？

上个月，夷陵中学高一的孩子们不是坐在教室里刷题，而是拉着行李箱，一路向西去了成都，对，就是那个满街飘着火锅味、茶馆里摆不完龙门阵的成都，说实话，我刚听说他们要去研学的时候，心里还嘀咕：这不就是“换个地方上课”嘛？能有多大意思？但跟着他们的行程走了一圈，我才发现——这趟研学,还真有点不一样。

出发前：兴奋里夹着点“懵”

出发前一周，我在学校碰到几个高一的学生，问他们去成都更期待什么，答案五花八门：“当然是吃火锅！”“想看熊猫！”“听说宽窄巷子好玩！”但再问“你们知道杜甫草堂和你们语文课本有什么关系吗？”好几个孩子挠挠头，笑了：“要背《茅屋为秋风所破歌》……算吗？”

你看，这就是典型的青少年状态：对“玩”的部分门儿清，对“学”的部分，多少有点被动，老师们的准备却一点不含糊，行前会上，历史老师拎出“三国蜀汉”，语文老师圈出“杜甫在川”，地理老师甚至讲了成都平原的形成，但说实话，那些PPT上的知识点，对孩子们来说，还是些遥远的、需要“的东西。

路上：摇晃的大巴与突然的共鸣

从宜昌到成都，动车很快，但去一些景点的路上，难免坐大巴，我原以为孩子们会埋头玩手机，没想到不少人在颠簸中翻起了研学手册——那上面不只有行程，还有老师们精心设计的“寻访任务”。“在武侯祠找出三个与《出师表》相关的细节”，“在都江堰现场画一张简易的水流示意图”。

起初有点应付,直到真的站在了武侯祠的红墙竹影里。

那天太阳挺好，武侯祠里古树参天，孩子们挤在“汉昭烈庙”的匾额下，听导游讲刘备、诸葛亮，有个男生突然插了句：“原来‘三顾频烦天下计’就是在这儿发生的啊？”他语文不算*，但那一刻，眼睛亮了一下，课本上背了无数遍的《出师表》，突然跟眼前的祠堂、塑像、碑文对上了号，他后来跟我说：“老师，我看到‘出师未捷身先*’那块碑的时候，胳膊上起鸡皮疙瘩了……就，突然懂了那种遗憾。”

这种“突然懂了”,恰恰是课堂更难给的。

熊猫基地与都江堰：知识在“哇塞”中落地

看熊猫那天，下雨了，孩子们穿着雨衣，挤在观光栈道上，举着手机拍那些圆滚滚的家伙啃竹子，热闹之余，随队的生物老师逮着机会就开始“输出”：为什么熊猫吃竹子还能长这么胖？它的“伪拇指”是干嘛用的？孩子们一边“哇塞”，一边下意识地记笔记——不是为了考试,是真的好奇。

都江堰的震撼是另一种，站在鱼嘴分水堤上，看着岷江水浩浩荡荡一分为二，地理老师指着远方讲“深淘滩、低作堰”的原理，有个女生嘀咕：“李冰父子没钢筋水泥，怎么就搞出了用两千多年的工程？”她后来在研学日记里写：“我以为古代水利就是挖条河，没想到是这么聪明的‘*’水自己走，这比刷十道题管用。”

火锅与茶馆：烟火气里的“隐形课堂”

研学不全是严肃的，晚上吃火锅，九宫格咕嘟咕嘟冒着泡，孩子们辣得吸气喝酸奶，聊天的内容从天府之国聊到四川方言，从三国演义电视剧扯到各自的游戏段位，在人民公园的茶馆，他们学着本地人，点了盏竹叶青，磕着瓜子，看旁边大爷掏耳朵、打长牌，有孩子感慨：“成都人可真会生活啊。”这种对另一种生活节奏的直观感受,是任何课本都无法传递的。

归途：带回来的不止是纪念品

回宜昌的动车上，不少孩子已经累得东倒西歪，但翻看他们的朋友圈和随手记，你会发现一些变化：有人发了九宫格照片，配文是“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”；有人画了张都江堰的草图，标上了“飞沙堰”“宝瓶口”；还有人写：“原来成都不只有熊猫，它把历史泡在茶里，煮在火锅里。”

我问一个学生：“这趟更大的收获是什么？”他想了想说：“以前觉得历史是书上一行行字，现在觉得……它们是活过的人，住过的地方，甚至是一种到现在还在用的智慧，就，挺实在的。”

更后说两句

这趟研学，你说它完全替代课堂吗？当然不，该背的古文回去还得背，该算的地理题一道不会少，但它像一把钥匙，在孩子们心里轻轻转了一下——把“知识”和“体验”之间的那扇门打开了一条缝，他们未必立刻成为三*或水利专家，但至少，当以后课本再出现“都江堰”“杜甫草堂”时，他们眼前浮现的，可能不再是枯燥的定义，而是那个下雨的午后、红墙边的柏树、火锅的蒸汽，以及自己曾经“啊，原来如此”的瞬间。

教育的意义，有时候不在塞进去多少，而在点燃一点什么，这趟成都之行，或许就点燃了那么一点点的“真实感”，而真实感,恰恰是通往理解更深的那条小路。

（完）

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